缘由multisim仿真_学习和成长-CSDN问答两片74ls191芯片做秒钟计数怎么才能让第一个数码管从0开始计数我的仿真图对照相关的电路、代码是笔记佛经重点摘要也是笔记都是为了方便不让发表是逼我去找替代品。摩訶般若波羅蜜三昧品第十六賢者須菩提白佛言「唯天中天何謂菩薩摩訶薩摩訶衍僧那何謂菩薩摩訶薩摩訶衍學大乘者何所誓志於衍衍何所住、從何生衍中誰為成衍者」佛告須菩提「如須菩提之所問也『何所菩薩摩訶薩衍者』六波羅蜜則為菩薩摩訶薩摩訶衍也。何等六檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼波羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜。彼何謂檀波羅蜜於是須菩提菩薩摩訶薩遵崇發心存薩芸若而行布施內外所有一切不惜以給眾生以為堅固不備怨敵則以勸助阿耨多羅三耶三菩是為菩薩摩訶薩檀波羅蜜。何等菩薩摩訶薩尸波羅蜜於是菩薩摩訶薩遵崇發心存薩芸若身自奉行十善之事復以十善勸助人不墮顛倒亦無所得是為菩薩摩訶薩於尸波羅蜜無所亡失不墮顛倒亦無所得。」須菩提白佛言「唯天中天何謂菩薩摩訶薩羼波羅蜜」佛告須菩提「於是菩薩摩訶薩己身能具足忍辱教化他人立於忍辱不墮顛倒亦無所得是為菩薩摩訶薩羼波羅蜜」須菩提白佛言「唯天中天何謂菩薩摩訶薩惟逮波羅蜜」佛告須菩提「菩薩摩訶薩其心遵崇薩芸若慧於五波羅蜜不以踈遠以五波羅蜜教化眾生不墮顛倒亦無所得是為菩薩摩訶薩惟逮波羅蜜」須菩提又問世尊「唯天中天何謂菩薩摩訶薩禪波羅蜜」佛告須菩提「菩薩摩訶薩遵崇發心存薩芸若慧己身常以漚惒拘舍羅行禪三昧不隨順從三昧而生也亦教人令學禪定不墮顛倒亦無所得是為菩薩摩訶薩禪波羅蜜」須菩提白佛言「唯天中天何等為菩薩摩訶薩般若波羅蜜」佛告須菩提「菩薩摩訶薩遵崇發心薩芸若慧於一切法無依倚觀於諸法一切本淨不墮顛倒亦無所得。於一切法以無所著以觀諸法一切本淨則以斯法教化眾生不墮顛倒亦無所得是為菩薩摩訶薩般若波羅蜜是為菩薩摩訶薩摩訶衍也。「復次須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍者諸內為空、外亦為空、內外悉空、空亦復空、至號大空、真妙之空、清淨之空、有為空、無為空、自然相空、一切法空、無所得空、無有空而自為空、而有所見無所有空。彼何謂為內空謂內法者眼、耳、鼻、舌、身、意。彼所謂眼、眼所見者則亦為空不可毀傷、不可壞起。所以者何本淨故也。其耳、耳所聽者則亦為空不可毀傷、不可壞起。所以者何本淨故也。其鼻、鼻所嗅者則亦為空不可毀傷、不可壞起。所以者何本淨故也。其舌、舌所甞味者則亦為空不可毀傷、不可壞起。所以者何本淨故也。其身、身所受者亦復為空不可毀傷、不可壞起。所以者何本淨故也。其心、心所念者亦復為空不可毀傷、不可壞起。所以者何本淨故也。是謂內空。彼何謂外空外所云法、色、聲、香、味、細滑念也。其色、色者亦復為空不可毀傷、不可壞起。所以者何本淨故也。是色、聲、香、味、細滑、法空不可毀傷、不可壞起。所以者何本淨故也。彼何謂內外法空內六入、外六入是為內外法空。彼何謂外法空不可毀傷、不可壞起。所以者何本淨故也。是內法、外法則悉空故故不可毀傷、不可壞起。所以者何本淨故也。是為內外法空。彼何謂空亦空謂一切法空、諸法空、亦此空空是謂空空。彼何謂為大空所謂東方亦空、南方、西方、北方、東南、西南、西北、東北方、上方、下方皆亦悉空不可毀傷、不可壞起。所以者何本淨故也。何謂真妙空者曰無為者也。其無為者無為亦空不可毀傷、不可壞起。所以者何本淨故也。是謂真妙空。彼何謂所有空所有空者謂欲界、色界、無色界空不可毀傷、不可壞起。所以者何本淨故也。彼何謂無為空所謂無為空者不起不滅、亦不自在、亦無所住存在真諦是為無為空。彼所謂無為空其無為空者不可毀傷、不可壞起。所以者何本淨故也。彼何謂究竟空究竟空者謂不可得崖際。所以者何本淨故也。是謂究竟空。彼何謂廣遠空謂不見來亦無所得。所以者何本淨故也。是謂廣遠空。彼何謂不分別空彼無能捨法亦無所住。所以者何本淨故也。是為不分別空。彼何謂本淨空悉能解了一切諸法悉為本淨有為、無為非聲聞所作非辟支佛所作。是謂本淨空。彼何謂一切法空一切法者謂色、痛痒、思想、生死、識眼、耳、鼻、舌、身、意色、聲、香、味、細滑之法眼色識、耳聲識、鼻香識、舌味識、身細滑識、意法識眼所更、耳、鼻、舌、身、意所更痛痒之事。有為法、無為法。是謂為一切法空。諸法法空無所毀傷、不可壞起。所以者何用本淨故。是謂一切法空。彼何謂自然相空為色相故色無所有相受痛痒、思相、造生死相、知生死識相痛痒、思想、生死、識亦復如是。眼、耳、鼻、舌、身、意色、聲、香、味、細滑、法及十八種一切所更有為法相、無為法相是一切法自然相空。彼何謂不可得無所有空一切諸法亦不可得無所毀害、不可壞起。所以者何本淨故也。是謂不可得無所有空。彼何謂無所有空索所有形貌而不可得。是謂無所有空。彼何謂自然空無有合會為自然。是為自然空。彼何謂其無所有自然空者其自然者無有合會。是謂其無所有自然空也。「復次須菩提其所有者所有空。無所有者無所有空。自然者自然空。為他故者他故亦空。彼何謂所有所有空謂五陰也。彼五陰者所有所有空。是謂所有所有空。何謂無所有無所有空謂無為也。彼無為者無為故空。是謂無所有無所有空。何謂自然自然空其為空者則無有相、亦無所作、亦無所見。是謂自然空彼何謂為他故空假使怛薩阿竭興出現者若怛薩阿竭不興出現其法常住其法界亦寂滅故無本無本斯則本際其於此者為他空是謂為他故空。是謂須菩提菩薩摩訶薩摩訶衍也。
